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“無對待,然后平等”。這是說,破除了“仁”的對待,使“仁”貫通一切,無所不包,這才能平等。
62~63頁。
蘇:因為,他既成了那里的統治者,把我們描述過的那些法律和慣例制訂出來,公
道。再進一步地探詢,金黃色的眼睛——金子——錢——所受精神分析治療花費她不少金
那天,吃罷晚飯,父親把他們召到病榻前。他一陣接一陣地咳嗽,臉色蒼白。他艱難地掃了每個人一眼,緩緩地說:“那是在一次全州冠軍對抗賽上,對手是個人高馬大的黑人拳擊手,而我個子矮小,一次次被對方擊倒,牙齒也出血了。休息時,教練鼓勵我說:‘辛,你不痛,你能挺到第十二局!’我也說:‘不痛。我能應付過去!’我感到自己的身子像一塊石頭、像一塊鋼板,對手的拳頭擊打在我身上發出空洞的聲音。跌倒了又爬起來,爬起來又被擊倒了,但我終于熬到了第十二局。對手顫栗了,我開始了反攻,我是用我的意志在擊打,長拳、勾拳,又一記重拳,我的血同他的血混在一起。眼前有無數個影子在晃,我對準中間的那一個狠命地打去……他倒下了,而我終于挺過來了。哦,那是我唯一的一枚金牌。”
但呂鑫學習成績下降,引起老師的注意。老師來家訪了。
就是為了這個原故,我寧愿寫沉思而不愿象哲學家們那樣寫爭論或問題,或者象幾何學家們那樣寫定理或問題,以便由此來證明我寫這些沉思僅僅是為那些肯和我一起認真沉思并且專心致志地來考慮事物的人。因為,誰要準備向真理進行攻擊,就是因為這個原故他就越是不能懂得真理,因為他的精神與對于使他相信真理的那些理由的思考背道而馳,他是去追求摧毀真理的那些理由。
附釋二:認思維為邏輯學的對象這一點,是人人所贊同的。但是我們對于思維的估價,可以很低,也可以很高。一方面,我們說:這不過是一個思想罷了。——這里的意思是說,思想只是主觀的,任意的,偶然的,而并不是實質本身,并不是真實的和現實的東西。另一方面,我們對于思想,也可以有很高的估價,認為只有思想才能達到至高無上的存在、上帝的性質,而其感官則對上帝毫無所知。我們說,上帝是精神,我們不可離開精神和真理去崇拜上帝。但我們承認,可感覺到的或感性的東西并不是精神的,而精神的內在核心則是思想,并且只有精神才能認識精神。精神誠然也可表現其自身為感覺(例如在宗教里),但感覺的本身,或感覺的方式是一事,而感覺的內容又是另一事。感覺的本身一般是一切感性事物的形式,這是人類與禽獸所共有的。這種感覺的形式也許可以把握最具體的內容,但這種內容卻非此種形式所能達到。感覺的形式是達到精神內容的最低級形式。精神的內容,上帝本身,只有在思維中,或作為思維時,才有其真理性。在這種意義下,思想不僅僅是單純的思想,而且是把握永恒和絕對存在的最高方式,嚴格說來,是唯一方式。
跳下椅子,細細端詳了會兒,仿佛完成了一個杰作,渾身輕松愜意,自然也就心滿意足起來,遂不再逗留,轉身開門,離開了到詩的宿舍。
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